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  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上)

    无量众生，善男子！如是诸法悉已摄在四谛法中。”此无量四谛。　　《大方广佛华严经疏》中说：“不取不舍同一实谛，故斯一品，有作、无作，有量、无量，皆在其中。”由此知道澄观法师认为四圣谛品是整个地包括了四种...契果生解分。在此分里又分为二，所依果分有三品，后所修因分也有三品。　　〈四圣谛品〉所说的是佛的语业。在于其中第二会普光明殿会，能信成德分内的“所依果分”的第二品。所说的是佛的语业，随物欲广说法轮，展...

    禅祥

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  • 无情有性与敬畏生命

    者佛自口说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说。”[22]均属“有情”之类。不过，澄观《大方广佛华严经疏》卷一也有“无情说法”之论：“今此能说，通三世间，开即为五，谓佛、菩萨、声闻、众生及...真如之理。[16]佛教中的“道”有“能通”之义，这里指虚融无碍之涅槃正途。澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》说：“夫涅槃之名道也。寂寥虚旷，不可以形名得；微妙无相，不可以有心知。”[17]通观法融之意，...

    戴继诚

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  • 龟川教信：华严学（一）

    ，亦名《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》，或单称之为《华严经略疏》。另有《华严孔目章》、《华严十玄门》、《五十要问答》等。法藏贤首国师有《大方广佛华严经探玄记》，单称为《探玄记》，以及《华严五教章》、《华严金师子章》、《华严旨归》、《华严八会纲目》、《游心法界记》、《妄尽还源观》等。《八十华严》有澄清凉国师《大方广佛华严经疏 》及《华严经随疏演义钞》、《华严经悬谈》、《华严经七处九会颂》、《华严...

    龟川教信

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  • 宗舜法师：“大唐三藏”说

    无垢识，如《九识章》。余之八识，大同诸师。二慈恩三藏，但立八识，无第九识。而言阿摩罗者，第八识中净分第八。”(99) 　　3、澄观《大方广佛华严经疏》卷第二： 　　第二，叙西域者，即...耨多罗云上，三云正，藐云等，三又云正，菩提云觉，末伽名道，此不名也。无法可过，故名无上；理事遍知，故名正等；离妄照真，复云正觉。即是无上正等正觉。”(84) 　　3、澄观《大方广佛华严经随疏...

    宗舜法师

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    定义。这里列举的是为澄观在《大方广佛华严经疏》中所讲的法藏新十玄。　　(12)《新唯识论》，366。又《新论》430 页也指出这一点：“……并严切申明这种胜能与物理学上能力的意义截然不同。”　　(13)...意义上讲，性起也就是“不起之起”。而作为性起之对称的缘起，乃通常的“法从缘而起”之“缘起”——此是由“佛因位”之境界言的“因缘生起”之意，据《华严经?普贤菩萨行愿品》所说，缘起属因，乃普贤之法门，而据...

    孟令兵

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  • 宗密〈原人论〉三教会通平议

    含义的解释。　　 宗密老师华严四祖澄观(738-839)在其《大方广佛华严经疏》中(787年撰)，也用过“会通本末”一语，但那是指诠释经典时用会通本末的方法，与宗密用法不同。 不过，澄观在同书中也曾详细...〉(833年撰)为主，并参照宗密的其他著作，如〈遥禀清凉国师书〉(811年撰)；《圆觉经大疏》(下文简称《大疏》，823年撰)；《圆觉经大疏释义钞》(简称《疏钞》，823年或稍晚撰)；《大方广...

    王开府

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  • 莲华--即圣洁而世俗

    ；这些佛菩萨们，或坐或立于莲花之上。现在，让我们以《　　(大方广佛)华严经》为例，来证明这点：　　《华严经》的经名当中，出现了“华严”两字，那是以　　花(华)作为装饰的意思。许多文献告诉我们，作为装饰品的　　花并不一定是指　　473页　　莲华。唐朝华严宗大师－－澄观，在其《大方广佛华严经疏　　》卷3当中，曾说：“依今梵本，云《摩诃毗佛略勃陀健拏　　骠诃修多罗》，此云《大方广佛杂华严饰经》。”又说：...

    杨惠南

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  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    四祖澄观撰于兴元元年至贞元三年（A.D.784—787）的《大方广佛华严经疏》就阐述：“清凉山即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如...五台山自南北朝时期北魏以后逐渐发展成为中国北方的一个佛教兴盛之地。特别是由于《华严经》等经典的流传，五台山逐渐被确认为文殊道场，成为世人仰慕的佛教圣地。东晋天竺三藏佛馱跋陀罗译《大方广佛华严经》卷20...

    张先堂

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    依真起妄为理论框架的，因而仍不失己宗之宗趣。 　　澄观融合性具思想的文证主要有六处，六十卷《大方广佛华严经疏》及九十卷《大方广佛华严经随疏演义钞》各有三处。仔细分析这些文句可发现，尽管字面意义与台家...注明出处者均见于《大正藏》第45巷第499-501页。 　　4. 法藏《华严经探玄记》卷十三，《大正藏》第35卷第344页上。 　　5. 智俨《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》卷三下。以下引智俨语而...

    杨维中

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    。华严宗、天台宗、密宗、净土宗、禅宗的名僧，纷纷到五台山巡礼弘法，对五台山文殊信仰大加弘扬。华严宗第四祖澄观在《大方广佛华严经疏》卷13中说文殊“体含万德、降魔制外，通辨难思，化满尘方，用周三际，道成...佛教将五台山与文殊师利居住地联系的最早经典。天竺高僧佛陀跋陀罗于东晋恭帝元熙二年（420）译出了60卷本《大方广佛华严经》，其卷27《菩萨住处品》云：　　东北方有菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住。...

    党燕妮

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